«Ποιον θα πιστέψετε;»

«Ποιον θα πιστέψετε; Έναν από τους χειρότερους κατά συρροή δολοφόνους στην ιστορία ή την αμερικανική κυβέρνηση;» Τάδε έφη Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ, όταν πληροφορήθηκε ότι ο Ράντοβαν Κάρατζιτς τον κατηγόρησε πως το 1996 του πρότεινε ασυλία αν αποχωρούσε από την πολιτική και όταν εκείνος αρνήθηκε, ο τότε ειδικός διαπραγματευτής κος Χόλμπρουκ εξέδωσε «συμβόλαιο ρευστοποίησής» του, δηλαδή θανάτωσής του.
Τόσο αντιφατική ερώτηση δεν περίμενα να ακούσω. Ένας από τους χειρότερους κατά συρροή δολοφόνος δεν είναι η αμερικανική κυβέρνηση;



Όττω τις έρραται, δηλαδή ότι γουστάρει ο καθένας, όπως λέει ο φίλος μου ο Θόδωρος. Μια απάντηση σε δημοσίευμά του την 1η Αυγούστου στο Περισκόπιο.

Εγώ για παράδειγμα ρε συ Θόδωρε, γουστάρω όπως λες κι εσύ, να λέω ότι είμαι Μακεδόνας και Πελοποννήσιος επειδή οι γονείς μου είναι από Μακεδονία και Πελοπόννησο. Ήδη, δυσκολεύομαι να το κάνω γιατί οι γείτονες αποφάσισαν ότι και αυτοί είναι Μακεδόνες. Δεν θα ασχοληθώ με το να αποδείξω ότι οι γείτονες μας είναι ή όχι Μακεδόνες, απλά θα παραθέσω μερικά επιχειρήματα που μου έρχονται στο μυαλό.
Όσον αφορά τη Μακεδονική μειονότητα, τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά. Σαφώς και υπάρχουν κάποιοι που θεωρούν εαυτούς Μακεδόνες όπως επίσης κάποιοι που θεωρούν εαυτούς Βούλγαρους. Είναι μειονότητα; Προσωπικά δεν το αποκλείω, αλλά υπάρχουν συγκεκριμένοι κανονισμοί για την στοιχειοθέτηση μειονότητας. Πρέπει να υπάρχει συγκεκριμένος αριθμός. Δεν μπορεί να θεωρηθεί μειονότητα αν για παράδειγμα έχουμε 100 άτομα που έχουν ένα συγκεκριμένο πιστεύω. Υπάρχει ικανός αριθμός για να θεωρηθούν οι διαφορετικοί συμπολίτες μας μειονότητα; Μπορεί ναι μπορεί όχι. Πάντως, αν το 5,7% που λάμβανε το Ουράνιο Τόξο αντικατοπτρίζει και την πραγματικότητα, τότε αυτοί που νιώθουν ως μειονοτικοί μαζί με τις οικογένειές τους στον νομό μας είναι λιγότεροι από 2.000 άτομα. Και το γεγονός ότι το Ουράνιο Τόξο παίρνει λιγότερους ψήφους απ’ ότι την προηγούμενη δεκαετία, δείχνει ότι οι συμπολίτες μας που νιώθουν μη Έλληνες Μακεδόνες διαφωνούν κάθετα με το Ουράνιο Τόξο που έχει συμπλεύσει με την πολιτική των γειτόνων μας. Με λίγα λόγια, η τεράστια πλειοψηφία όσων νιώθουν μη Έλληνες Μακεδόνες, θεωρούν ότι οι γείτονές μας δεν είναι καθόλου Μακεδόνες. Δηλαδή φίλε Θόδωρε, οι γείτονές μας, κλέβουν και από άλλους το δικαίωμα να αυτοπροσδιορίζονται ως Μακεδόνες.
Για τον όρο «Σκοπιανός» που χρησιμοποιούμε, έχεις δίκιο, είναι λανθασμένος. Εγώ με τίποτα δεν θα ήθελα να με φωνάζουν Αθηναίο! Είναι ένδειξη εμπλοκής. Όπως ο Τζίμης Πανούσης που μετά την απαγόρευση από το δικαστήριο ακόμα και της αναφοράς του ονόματος Νταλάρας, αυτός άρχισε να τον αποκαλεί «Ακατονόμαστο». Πάντως, όλοι μας καταλαβαίνουμε από την εκφορά των λέξεων «Σκοπιανός» και «Ακατονόμαστος», έτσι δεν είναι;
Επίσης, η αναφορά «Μακεδονόφωνη μειονότητα», είναι εντελώς απαράδεκτη φίλε Θοδωρε. Δηλαδή, τόσος κόσμος που είναι δίγλωσσος είναι μειονοτικός πληθυσμός; Δηλαδή οι Πόντιοι και οι Κρητικοί είναι μειονοτικός πληθυσμός; Σαφώς και όχι. Εξάλλου, έχουμε πολλούς Μακεδονομάχους οι οποίοι δεν ήξεραν καν τα ελληνικά, και όμως πολέμησαν υπέρ της Ελλάδας. Σλαβόφωνος πληθυσμός ναι, σαφώς υπάρχει και υπήρξε μεγαλύτερος. Και σαφώς κυνηγήθηκε από τους ανόητους που δεν μπόρεσαν τότε να καταλάβουν ότι Σλαβόφωνος δεν σημαίνει και Σλαβόψυχος, και εντέλει, δεν αποτελεί κίνδυνο για την Ελλάδα. Η ομιλία μιας γλώσσας δεν δείχνει και το εθνικό πιστεύω κάποιου. Στην αντίθετη περίπτωση, εγώ εκτός από Έλληνας, είμαι κατά πολύ Άγγλος αφού τα μιλάω τόσο καλά ώστε να έχω άδεια διδασκαλίας της γλώσσας, ενώ έχω και λίγο ρίζες από Ιταλία, Γερμανία και Βουλγαρία μόνο και μόνο επειδή γνωρίζω λίγο ή πολύ αυτές τις γλώσσες.
Άλλο σημείο που θα διαφωνήσω κάθετα είναι το συλλαλητήριο που έγινε πριν 16 χρόνια. Όχι δεν ήταν ξεφτίλισμα, αντιθέτως ήταν μια ξεκάθαρη δήλωση ότι ο πληθυσμός της Βόρειας Ελλάδας θεωρεί εαυτόν και νιώθει Έλληνας. Στην διπλωματία, το συλλαλητήριο του ενός εκατομμυρίου στην Θεσσαλονίκη είναι ένα πολύτιμο εργαλείο που έχει χρησιμοποιηθεί και θα συνεχίσει να χρησιμοποιείται όταν θα βρεθούν κάποιοι να αμφισβητήσουν αργότερα την ελληνικότητα της περιοχής. Αντιθέτως, ανοησία ήταν η συγκέντρωση των ανεγκέφαλων Χρυσαυγιτών στα σύνορα προ λίγων ημερών και σε αυτό συμφωνούμε.
Τώρα θα πουν ορισμένοι, «εμένα δεν με νοιάζει αυτό περί ελληνικότητας γιατί πιστεύω στον διεθνισμό». Είναι προφανές ότι οι γείτονές μας δεν έχουν την ίδια άποψη περί διεθνισμού, αντιθέτως είναι απίστευτα εθνικιστές. Δεν αποκλείεται η περιοχή μας να πλημμυρίσει στο αίμα μελλοντικά. Φαντάζομαι έχεις δει την φωτογραφία που ο Γκρούεφσκι σε ένα εθνικιστικό παραλήρημα καταθέτει στεφάνι και από πάνω του υπάρχει κολλημένη η αφίσα με ολόκληρη την Μακεδονία μέχρι και την Χαλκιδική προσαρτημένες στην δική του χώρα. Όπως επίσης φαντάζομαι θα έχεις υπόψη ότι ακόμα και στο σύνταγμά τους μιλούσανε για απελευθέρωση εδαφών που είναι κατειλημμένες από άλλες χώρες.
Έχω συζητήσει με αρκετούς που έχουν παρόμοιες απόψεις, όπου φάνηκε καθαρά ότι υιοθέτησαν αυτές τις απόψεις για να πείσουν ότι είναι αντικειμενικοί σε σημείο που είναι ικανοί να διακρίνουν τα λάθη της πατρίδας τους. Ταυτόχρονα όμως, φοβούμενοι μήπως σε κάποια περίπτωση κατηγορηθούν ως εθνικιστές και ελληνάρες, αποσιωπούν σε άλλα προβλήματα. Έτσι, βλέπουμε οξύμωρες συμπεριφορές. Εξεγείρονται για τους Παλαιστίνιους που οι κακοί Ισραηλινοί τους έχουν καταλάβει την πατρίδα, αλλά για την Κύπρο τσιμουδιά. Εξεγείρονται για την υπεράσπιση των μειονοτήτων στην Ελλάδα, αλλά για την μειονότητα της Βόρειας Ηπείρου που υποφέρει τσιμουδιά. Και κανείς τους δεν μιλάει για την ύπαρξη πληθυσμού στην FYROM που νιώθουν Έλληνες και καταπιέζονται εκεί. Σύμφωνα με τα όσα λένε κύκλοι από την δική μας πλευρά, οι έλληνες που ζουν στα Σκόπια και που νιώθουν Έλληνες, είναι γύρω στις 150.000. Έστω ότι είναι 15.000 και όχι 150.000. Γι’ αυτούς ποτέ δεν θα μιλήσουν όμως. Προθυμότατοι να αγωνιστούν για τους Παλαιστίνιους, προθυμότατοι και στο να λοιδορήσουν ως ελληνάρες όσους τολμήσουν πλέον να μιλήσουν για λευτεριά στην βόρεια Κύπρο. Θέλω να πιστεύω ότι δεν θα πέσεις ποτέ σε κάποια τέτοια παγίδα.
Και τέλος, θα αναφερθώ στο δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού. Καταρχήν, όταν αυτοπροσδιορίζονται οι γείτονές μας ως Μακεδόνες, μου στερούν το δικαίωμα να αποκαλούμαι εγώ Μακεδόνας. Εσύ είσαι Έλληνας μου λένε. Είμαι Πελοποννήσιος και Έλληνας δηλαδή; Ή ακόμα καλύτερα, αφού οι Κρητικοί, οι Ηπειρώτες κλπ είναι Έλληνες, είναι λογικό ότι σε λίγο θα ξεκαθαρίζουμε λέγοντας ότι ο Κρητικός είναι Κρητικός Έλληνας, ο Ηπειρώτης είναι Ηπειρώτης Έλληνας και ο Μακεδόνας (της Βόρειας Ελλάδας) αφού θα έχει απωλέσει το δικαίωμα να είναι Μακεδόνας αλλά θα λέγεται Έλληνας, τότε θα τον αποκαλούμε Έλληνα Έλληνα! Εμείς, η καρέτα καρέτα και η μονάχους μονάχους παρέα!
Επιπλέον, υπάρχει και κάτι άλλο που στο έχω υπενθυμίσει παλαιότερα. Αν για οποιοδήποτε λόγο θελήσω να αλλάξω το όνομά μου, θα υποχρεωθώ από τον νόμο να δημοσιεύσω την επιθυμία μου αυτή στον τοπικό τύπο, όπου θα διατυπώνεται η επιθυμία αλλαγής του ονόματος μου, αλλά και θα δίνεται η διορία δυο εβδομάδων ώστε εάν υπάρχουν τυχόν αντιρρήσεις να διατυπωθούν. Γιατί ο νόμος δίνει αυτήν την επιλογή; Γιατί απλούστατα, υπάρχουν περιπτώσεις όπου η επιθυμία κάποιου να αλλάξει το όνομά του συγκρούεται με τα συμφέροντα κάποιου άλλου. Εξάλλου, η ελευθερία του ενός τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου.
Θα σου δημιουργήσω ένα παράδειγμα που - εικονικά – θα θίξει τα συμφέροντα σου. Έστω ότι έχω διατυπώσει στο παρελθόν ότι είμαι απόγονος του παππού σου, ενώ αρκετές φορές έχω μιλήσει για διεκδίκηση μεριδίου της ακίνητης περιουσίας σου ως γνήσιο τέκνο του παππού σου. Ενώ οι γιαγιάδες και οι παππούδες (οι ιστορικοί δηλαδή) θα γνωρίζουν ότι εγώ έχω πατέρα τον Άρχοντα, εγώ θα λέω ότι είμαι τέκνο του παππού σου, άσχετα αν και ο παππούς σου 9 μήνες πριν την γέννησή μου έλειπε στον πόλεμο. Όταν πάω να αλλάξω το όνομά μου σε Ρακόπουλος Γιώργος (έστω ότι αυτό είναι το όνομα του πατέρα σου ή του προπάππου σου), φαντάζομαι ότι δεν θα είσαι και πολύ ευχαριστημένος. Επίσης, ξέρεις ότι οι γιαγιάδες και οι παππούδες αναπόφευκτα θα πεθάνουν, ο χρόνος θα περάσει, άρα σύντομα και η ιστορική αλήθεια θα κινδυνεύει. Οι γνωστοί σου που δεν θα ξέρουν ολόκληρη την αλήθεια (ή τουλάχιστον όχι την δική σου αλήθεια) μπορεί να σου λένε να μη χολοσκάς, γιατί μειονεκτώ οικονομικά και πληθυσμιακά, άρα δεν κινδυνεύεις. Εσύ όμως, θα γνωρίζεις ότι στην ιστορία, πολλές φορές γύρισε ο τροχός και «τα κατάφερε» και ο φτωχός. Και επιπλέον, υπάρχει και η υποστήριξη του αντιπάλου σου από τον παντοδύναμο συμβολαιογράφο που έχει μεγάλα συμφέροντα από αυτήν την φασαρία και που σε έχει συνηθίσει με τις ύπουλες κινήσεις του και το χώσιμο της μύτης του σε οτιδήποτε. Επειδή ο συμβολαιογράφος αυτός εκτός από παντοδύναμος είναι και καταφερτζής, αυτό σε ανησυχεί ακόμα περισσότερο. Κάπως έτσι την φαντάζομαι την ιστορία μου. Από σένα φίλε Θόδωρε, θέλω να μου απαντήσεις: Θα είχες πρόβλημα με την αλλαγή του ονόματός μου αν η ιστορία ήταν αληθινή;

Ιερώνυμος ή Κ***ώνυμος;

Αφού μπήκε στην φυλακή για οικονομικές ατασθαλίες ο πρώην μητροπολίτης Αττικής Παντελεήμων – και αυτό είναι προς τιμή του πρώην Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου που δεν προστάτεψε κάποιον που είχε λερωμένη τη φωλιά του - άρχισαν ήδη οι προσπάθειες αποφυλάκισής του!
Συγκεκριμένα, σε μια επίδειξη απύθμενου θράσους, η εκκλησία και ο καινούριος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, ζήτησε από την κυβέρνηση την δημιουργία ενός ειδικού σωφρονιστηρίου για κληρικούς στο ορεινό μοναστήρι της Άνω Δίβρης στην Ηλεία. Με λίγα λόγια, όσοι κληρικοί βρίσκονται στην φυλακή (και κυρίως ο πρώην μητροπολίτης Αττικής Παντελεήμων), η εκκλησία μας προτείνει να αποφυλακιστούν και να κλειστούν σε ορεινό μοναστήρι για να συνεχίσουν να ασκούν τα ιερατικά τους καθήκοντα! Εγώ γιατί ήξερα ότι η εκκλησία καθαιρεί τους κληρικούς που έχουν υποπέσει σε τέτοια εγκλήματα; Τελικά ο καινούριος Αρχιεπίσκοπος μόνο ιερώνυμος δεν είναι.


Στης Ακρίβειας τον καιρό

Τα μάθατε; Η Αθήνα μας με τους πανέμορφους και πεντακάθαρους δρόμους, τα μαγικά της πάρκα και το απέραντο πράσινο, είναι ακριβότερη από την Στοκχόλμη(!), την Μελβούρνη(!),το Λουξεμβούργο(!), τις Βρυξέλλες, το Βερολίνο(!) και όλες τις πόλεις της Γερμανίας!


Ποιος είναι μεγαλύτερος φασίστας, ο φασίστας ή ο αντιφασίστας;

Αναπόφευκτα δημιουργείται ένα τέτοιο ερώτημα όταν μαθαίνουμε ότι ομάδα αντιφασιστών πυρπόλησε βιβλιοπωλείο! Μετά τους Ναζί, και ενώ είχαμε ξεφύγει προ πολλού ενός καταστρεπτικού Μεσαίωνα, περιμέναμε ότι θα πάμε μπροστά και όχι πίσω. Όταν λοιπόν καίγονται όχι απλά βιβλία, αλλά ολόκληρα βιβλιοπωλεία, ανεξάρτητα του τι πρεσβεύουν αυτά, μιλάμε για μεγάλο πνευματικό πισωγύρισμα. Και το πιο ενοχλητικό απ’ όλα είναι ότι κανείς από όλους αυτούς τους φαφλατάδες δεν μίλησε. Ούτε καν οι της Δεξιάς. Και το τραγικότερο είναι ότι ακόμα και οι της Δεξιάς, θα βγαίνανε ωρυόμενοι να καταδικάσουν το γεγονός, αν αυτό συνέβαινε σε βιβλιοπωλείο της αριστεράς. Προς τι η μεροληψία; Προς τι η ανοχή σε τέτοια εγκλήματα κατά του ανθρώπινου πνεύματος; Όσο απαράδεκτες και να είναι οι ιδέες κάποιας ιδεολογίας, είναι πραγματικά ανεπίτρεπτο να ρίχνονται βιβλία στην πυρά. Και είναι ακόμα πιο ανεπίτρεπτο να μην παίρνουν θέση όλοι αυτοί που κόπτονται τόσο περί δημοκρατίας.
Κλείνοντας θα παραθέσω την πραγματικά συγκλονιστική φράση αυτού του πραγματικά μεγάλου δημοκράτη, Βολταίρου: «Δε συμφωνώ ούτε με μια λέξη απ’ όσα λες, αλλά θα υπερασπίζω, και με το τίμημα της ζωής μου ακόμη, το δικαίωμά σου, ελεύθερα να λες όσα πρεσβεύεις». Αυτός ο όμορφος αντιφασίστας τα έχει πει πολύ καλύτερα από οποιονδήποτε ανόητο που νομίζει ότι είναι αντιφασίστας.


Ελληνική ναυτιλία

Σίγουρα όλοι σας είδατε την διαφήμιση στις τηλεοράσεις για την ελληνική ναυτιλία που «μας κάνει περήφανους» και που «είναι παγκόσμια δύναμη». Φαντάζομαι θα σας δημιουργήθηκε η απορία προς τι αυτή η διαφήμιση.
Γι’ αυτό είναι εδώ ο Χειρούργος, για να σας την λύσει. Την ίδια λοιπόν περίοδο που παίζεται η διαφήμιση, η Γενική Διεύθυνση Ανταγωνισμού εισηγείται την επιβολή προστίμου στην Ένωση Επιχειρήσεων Ακτοπλοΐας και σε 14 ακτοπλοϊκές εταιρείες για την δημιουργία καρτέλ.
Το είδατε στις ειδήσεις; Προσωπικά, ίσα ίσα άκουσα κάποιον τηλεπαρουσιαστή να το ψιλοαναφέρει. Και όμως, εν μέσω θέρους που η χρήση πλοίων αυξάνεται κατακόρυφα, μια τέτοια είδηση θα έκανε πάταγο και όλα τα ΜΜΕ θα το είχαν πρώτο θέμα για ημέρες. Γιατί δεν έκανε καθόλου ντόρο; Απλούστατο. Με την διαφήμιση της ελληνικής ναυτιλίας, βούλωσαν με νομιμότατο χρήμα όλα τα στόματα από όλα τα κανάλια. που διψούν για φρέσκο χρήμα από διαφημίσεις.
Υ.Γ. Και ενώ με αναίδεια διαφημίζεται η Ελληνική Ναυτιλία, 8 λιμενεργάτες στο κολαστήριο της ναυπηγοεπισκευαστικής ζώνης του Περάματος, μας υπενθύμισαν με τον τραγικότερο τρόπο πόσο υπερήφανοι πρέπει να είμαστε για την Ελληνική Ναυτιλία που σκοτώνει τους Έλληνες…
Υ.Γ. 2 Ε κι αυτός ο Βουλγαράκης, όπου πάει όλα σκ… γίνονται!


Γιορτή της Δημοκρατίας.

Οξύμωρο μου φαίνεται… Γιορτάζουμε μια Δημοκρατία που δεν έχουμε, ενώ θα έπρεπε να της κάνουμε μνημόσυνο… Ή μάλλον, να φτιάχνουμε από μια Φανουρόπιτα το κάθε σπίτι, μπας και μας έρθει…


Προπαγάνδα φθηνή.

Χαστούκι λέει έριξε η γερμανίδα καγκελάριος κα. Μέρκελ στον πρωθυπουργό των Σκοπίων κ. Γκρουέφσκι.
Για την ακρίβεια είπε: "Καλό θα ήταν η "Μακεδονία", θα μπορούσα να πω η "FYROM", πρώτα να λύσει τις διαφορές της με την Ελλάδα για το όνομα διότι μόνο έτσι θα μπορέσει να προχωρήσει και η διαδικασία εισόδου της στο Νάτο".
Ειλικρινά, χαστούκια ακούω και χαστούκια δεν βλέπω. Αντιθέτως, διαβάζω μια αναφορά της FYROM με το όνομα Μακεδονία, ενώ λίγες λέξεις παραπέρα, διαβάζω και το νόμιμο όνομα FYROM. Σαφέστατη προσπάθεια τήρησης ισορροπιών. Η ακριβής ανάλυση της φράσης όμως «θα μπορούσα να πω η "FYROM"» σαφώς γέρνει υπέρ των Σκοπίων αφού το «θα μπορούσα να πω» έντεχνα αποδυναμώνει το "FYROM" ενώ με την φράση «"Καλό θα ήταν η "Μακεδονία"» ενδυναμώνει το όνομα «Μακεδονία». Η σύγκριση αυτών των δύο τμημάτων της πρότασης αποβαίνει σαφώς εις βάρος μας. Και τέλος, η φράση «διότι μόνο έτσι θα μπορέσει να προχωρήσει και η διαδικασία εισόδου της στο ΝΑΤΟ», δεν αποτελεί τίποτα παραπάνω από την αποδοχή ότι πρώτα πρέπει να λυθεί το πρόβλημα της ονομασίας και μετά να εισέλθουν τα Σκόπια στο ΝΑΤΟ.
Μάλλον το κόλπο είναι άλλο και το μάθουμε όταν είναι αργά. Όταν δηλαδή εμείς πανηγυρίζουμε που δεν αναγνωρίστηκε ζήτημα μακεδονικής μειονότητας, μας σερβιριστεί και η ονομασία των Σκοπίων, έτσι ώστε να νομίζουμε ότι είμαστε και κερδισμένοι.
Πάρτε για παράδειγμα την φράση «εκεί που μας χρωστούσανε μας πήραν και το βόδι». Στην συγκεκριμένη περίπτωση με την επιστολή περί μακεδονικής μειονότητας, νιώθουμε ακριβώς έτσι. Μια τεχνητά δημιουργηθείσα κατάσταση ώστε να ανακουφιστούμε αν δεν μας πάρουν το βόδι, και ταυτόχρονα να αποδεχτούμε ότι μας χρωστάνε και δεν θα τα πάρουμε ποτέ διότι αποφεύχθηκαν τα χειρότερα!


Αληθεύει;

Αληθεύει ότι τα μεγάλα αφεντικά ζητήσανε από την Ελλάδα να αλλάξει το όνομα του αεροδρομίου της Θεσσαλονίκης από «Μακεδονία» σε «Μίκρα»; Αληθεύει ότι η κυβέρνηση το αποδέχτηκε; Αληθεύει ότι είμαστε πολύ «μίκρα» τελικά; Οι εφημερίδες των Σκοπίων έτσι λένε. Οι δικές μας απλά ΔΕΝ λένε.



Υ.Γ. Την Κυριακή στο ένθετο «Ταξίδια» του Αγγελιοφόρου θα βρείτε ένα υπέροχο άρθρο του Χειρούργου. Μην το χάσετε!